Руководителя этноцентра «Люди Ых миф» Елена Ниткук занесли на Доску Почета Южно-Сахалинска

Среди них завотделом региональных художественных проектов областного художественного музея, председатель правления Южно-Сахалинской местной общественной организации коренных малочисленных народов Севера «Этнокультурный центр «Люди Ых миф» («Люди Сахалина») Елена Ниткук. 

Живая нить

В ее трудовой книжке всего две записи, два сахалинских музея - краеведческий и художественный. Музейному делу Елена отдала 30 лет. Если работа связана с экспедициями и исследованиями, это уже образ жизни. А когда четверть века назад был создан этнокультурный центр, моей героине и вовсе пришлось забыть о покое. Сахалинка полностью посвятила себя миссии по сохранению нивхского культурного наследия. Летопись ее народа не должна прерываться, как завиток национального орнамента. Этому на уроках декоративно-прикладного искусства в Ногликской художественной школе учила любимый педагог Людмила Демьяновна Кимова.

- Идею создания центра выразила Елена Зеленская, сотрудник областного управления культуры. Она посмотрела одно из моих выступлений и сказала: «Нужно делать организацию». Сначала наше трио - я, Анастасия Бугрей, тогдашний председатель южно-сахалинской Ассоциации коренных малочисленных народов Севера, и эвенкийка Галина Егорова - выступало как фольклорный ансамбль. Мы придумали ему яркое название - «Люди Ых миф», - вспоминает Елена Сергеевна. - В 2000 году был образован этнокультурный центр, через 13 лет он получил статус юридического лица. Как общественная организация мы стали подавать заявки на гранты. Сейчас в нее входят 16 человек разного возраста и профессий. Они одновременно участники фольклорного ансамбля «Люди Ых миф». Все женщины ранее занимались в сахалинских коллективах «Кех» «Ари Ла Миф»… Наша старейшина - Антонина Начеткина, ее многие знают. Также создана детская группа под руководством Натальи Мун, ребята изучают самобытный нивхский язык через песни и потешки.

Десятилетняя Софья Садинова призналась, что хотя читать стихи и петь песни на нивхском языке сложно, но зато очень интересно выступать с ними на сцене.

- Члены ансамбля собираются на репетиции, разучивают песни и танцы. Самые известные у нивхов — тихд, танец с веточками, и коргор, танец с погремушками. Мы стремимся сохранить индивидуальный рисунок, характерный для танцев нашего народа, - поясняет Елена Ниткук. - Еще учимся играть на нивхских музыкальных инструментах: ударном бревне тяти чхарш, погремушках из кожи рыбы, дерева и бересты, однострунной скрипке тынрын, медвежьих дудках кални, их мастерим сами. Бубны заказываем за пределами региона, последнюю партию делал мастер из Тюмени. Для их изготовления используется оленья кожа, а на Сахалине охота на оленей запрещена. Важно, чтобы бубны были овальными, а не круглыми, какими их ранее делали для нас на Камчатке. Стараемся, чтобы инструменты и атрибутика соответствовали вековым традициям. Мастер-классы по изготовлению бубнов, используя привозное сырье, проводил Сахалинский областной центр народного творчества.

Костюмы и обувь для выступлений шьют местные мастерицы Ольга и Елена Садиновы. В них «Люди Ых миф» выступают на мероприятиях, проводят мастер-классы, выезжают на Большую землю. В 2024-м сахалинцы представили нивхскую культуру на Международной выставке-форуме «Россия» на ВДНХ, а на Всероссийском конкурсе музыкальных проектов «Живая нить» в Перми заняли 1-е место как этнический ансамбль.

- Этнокультурный центр – постоянный гость наших мероприятий, - говорит ведущий методист ОЦНТ Ольга Хурьюн. - Под руководством Елены Ниткук он стал не просто творческим коллективом, a авторитетной организацией, чья деятельность вышла далеко за пределы региона.

Елена Ниткук – председатель Совета уполномоченных представителей коренных малочисленных народов Севера при администрации Южно-Сахалинска, активно сотрудничает с департаментом внутренней политики города по реализации муниципальной программы «Устойчивое развитие коренных малочисленных народов Севера городского округа «Город Южно-Сахалинск». Бессменный руководитель этнокультурного центра «Люди Ых миф». Постоянные его партнеры - областное министерство культуры и архивного дела, сахалинские музеи, ЦНК «Радуга», другие организации. Центр участвует в мероприятиях ОЦНТ. Это областные фестивали для коренных малочисленных народов Севера: детского и юношеского творчества «Наследники традиций»; народных художественных промыслов и ремесел «Живые традиции»; Межрегиональный форум творческой молодежи «НУНЭ» и др. Елена Сергеевна входит в жюри региональных фестивалей и конкурсов. По ее инициативе проводятся занятия по традиционной культуре коренных народов Сахалина в детских садах и школах, собрана обширная медиатeка - десятки видеофильмов c мастер-классами, множество печатных изданий. Ансамбль «Люди Ых миф» как лауреат конкурсов и фестивалей не раз приглашался на передачи региональных и федеральных телеканалов, включая программу «Доброе утро» на Первом. В сентябре выступления известного коллектива можно было увидеть на Дне города - в парке культуры и отдыха организовали национальные деревни.

Мастера и ремесла

«Люди Ых миф» для моей героини - источник вдохновения, познания себя и своего народа. За 25 лет благодаря ее инициативе в жизнь воплотилось 27 проектов. «Ремесла, увековеченные мастерством» - один из долгосрочных и самых ярких, длился около 5 лет.

- Мы записывали видеоуроки по обработке рыбьей кожи и бересты, резьбе по дереву. Приглашали на остров мастеров из Хабаровского края, которые объясняли принципы обработки чешуи на высушенной рыбьей коже, поскольку коренные сахалинцы счищали ее со свежей, - рассказывает Елена Ниткук. – Видеоматериал сначала распространяли на дисках, потом разметили в Интернете.

В Год единства народов России центр получил благодарность губернатора области за проект «Остров рыбы в дальнем море», объединивший сахалинских и амурских нивхов. Организация впервые выиграла грант Президентского фонда культурных инициатив. Партнерами проекта стали центр культуры малочисленных народов Севера Николаевска-на-Амуре Хабаровского края, областные художественный и краеведческий музеи, ОЦНТ, известный собиратель музыкального фольклора Наталья Мамчева, другие мастера.

В Николаевске-на-Амуре  прошли мастер-классы по изготовлению нивхских музыкальных инструментов «угрш» - «пуговица», «корх» - погремушек из бересты и кожи рыбы, практикумы по наигрышам на музыкальных инструментах и нивхским танцам.

- Был создан цикл 3-минутных видеороликов по традиционному исполнению нивхских танцев и песен, которые, к сожалению, стали слишком вольно интерпретировать,- считает Елена Сергеевна. - Кроме того, я провела 10 практикумов по нивхским наигрышам и танцам, в том числе в Николаевске-на-Амуре. Успешно прошел музыкально-инструментальный конкурс «Под небом Севера», и в нивхской национальной музыке звучал Сахалин. Методист краеведческого музея Федор Мыгун помог создать часть видеороликов по изготовлению нивхских музыкальных инструментов. Всего было снято 8 видеороликов, смонтировано 3 фильма. Их можно увидеть в «ВКонтакте» и в других соцсетях. Эти проекты - весомый вклад в сохранение национальных традиций.

На церемонии награждения не зря отметили, что городской общественной организации удалось наладить сотрудничество на межрегиональном уровне: Сахалинская область - Хабаровский край. Эти связи в будущем планируют поддерживать и развивать.

Видеоролики можно посмотреть по ссылкам 

• https://vk.ru/wall21314746_1017
• https://vk.ru/wall21314746_1004

Ола, роя!

Традиции своего народа Елена впитывала с детства – она росла в Ногликах, в нивхской семье: отец Сергей Угзан, мама Нина Ниткук. Была поздним и единственным ребенком - из-за травмы позвоночника врачи запрещали маме рожать, но она все-таки решилась на этот шаг. Несмотря на проблемы со здоровьем, Нина Васильевна неустанно хлопотала по хозяйству (не зря фамилия Ниткук переводится с нивхского как «шустрая», «суетливая») и привлекала к домашними делам дочь. Та то и дело слышала от мамы: «Ола, роя!» («Ребенок, помоги!»).

Маленькая Лена помогала поливать огород, развешивать рыбу, а когда подросла - резать юколу. Это особое искусство. При разделке рыбу ювелирно делят на три пласта, из каждого можно приготовить отдельное блюдо. Повзрослев, девочка научилась варить сложные угощения, ее мос (бульон из ягоды, рыбьих шкурок и нерпичьего жира) занял 1-е место на школьном конкурсе «Северянка»

Елена вспоминает, что благодаря маме начала рано разговаривать по-нивхски:

- Она хорошо знала наш язык. В Ноглики приезжали филологи из Санкт-Петербурга и Японии. Гости записывали за мамой слова, бытовые рассказы, вместе с ней делали подстрочные переводы, составляли словари. Мама дружила с Ниной Лиманзо, сестрой  знаменитого писателя Владимира Санги. К счастью, и мне доводилось общаться с составителем нивхского букваря. Наш язык изолированный, самобытный по звучанию, в нем каждое предложение заканчивается глаголом. Я учила его в ногликской школе-интернате, в первом классе даже осилила стихотворение о Владимире Ленине. Более серьезно освоила родную речь в РГПУ им. А.И. Герцена, где получила диплом по специальности «Культурология». Нивхский язык преподавала Людмила Гашилова, племянница Владимира Санги. В вузе мне пригодилось все, чему меня научили в ногликской художке и на занятиях в национальном ансамбле «Ларш», по-русски «Волна».

Неудивительно, что дети Елены Ниткук - дочь Айсана и сын Аягир - тоже с малых лет знакомились с традициями своего народа и учили язык. Десятиклассник Аягир (что значит «помощник», «любимец рода») занимается в ансамбле «Люди Ых миф». Три года подряд участвовал в региональной детско-юношеской конференции «Родная речь», проходившей на языках коренных малочисленных народов Севера. Тогда в Южно-Сахалинск приехали школьники из разных районов области и Хабаровского края. Айсана (дома ее зовут золотком) уже взрослая, окончила аграрный техникум, выучилась на фельдшера-ветеринара, продолжает учебу на врача. Брат и сестра гордятся, что они нивхи.

- Так же, как и с мамой, мы с моими детьми соблюдаем обряд кормления духов чух-чух, - говорит Елена. – По древней традиции нивхи и сегодня подносят угощения духам леса и моря, когда идут по грибы-ягоды или ловят рыбу. Мы считаем, что чух-чух помогает почувствовать энергетику места, наладить контакт с его хозяином. Это дань уважения традициям.

Диалоги с бабушками

Более полно моей героине помогла погрузиться в нивхскую культуру работа в музее. После окончания престижного вуза по предложению начальника отдела по работе с коренными малочисленными народами Севера администрации области Надежды Лайгун Елена устроилась в краеведческий музей. Им тогда руководил Владислав Латышев.

- За 13 лет я многому научилась у главного этнолога Татьяны Роон. К слову сказать, в музее недавно открылась выставка, посвященная исследователям Сахалина. Организаторы отметили вклад и Татьяны Петровны. В начале 2000-х вместе с ней я участвовала в наполнении экспозиции зала «Древние культуры. Коренные народы», составляла списки, этикетаж, - вспоминает Елена Ниткук. – Запомнилась большая экспедиция, когда в 1999 году мы командой поехали на север Сахалина. Я записывала родословные коренных жителей, фольклор, их бытовые рассказы. В основном общалась с нивхскими бабушками, собрала много уникальных фактов о жизни предков. В этой поездке мне очень помогла моя мама.

В 2009-м Елена возглавила отдел региональных художественных проектов областного художественного музея. Он занимается организацией стационарных и передвижных выставок, отвечает за наполнение коллекции произведений искусства коренных малочисленных народов Севера. В числе запомнившихся гостевые экспозиции, рассказывающие о культуре коренных жителей Камчатки и Таймыра. На последней - «Отражение Таймыра» - посетители любовались уникальными работами художника Бориса Молчанова. Холстом ему служила подкопченная шкура оленя, раньше такую использовали для покрытия чумов.

- На очереди выставка декоративно-прикладного творчества народов Чукотки, она откроется 3 ноября, - сообщила Елена Сергеевна. - Обычно привозные экспозиции сопровождают мастер-классы, на которых о жизни этноса рассказывают материалы - мех, бисер, нитки... Ремесла делают культуру живой, это направление интересно молодежи, его обязательно нужно продолжать.

Об этом Елена Ниткук говорила и на IV Евразийском женском форуме в 2024 году.

- В Санкт-Петербурге я представила культуру коренных народов Сахалина. На нашем острове проживают более 3 тысяч нивхов, около 500 уйльта, около 300 нанайцев и эвенков. Мы вместе стараемся сохранять наши обычаи, язык. Я рассказала о том, как традиционная национальная культура может стать геобрендом, способным сделать регионы проживания коренных этносов более узнаваемыми и привлекательными для туристов. А наш центр продолжит снимать видеоролики, проводить концерты и мастер-классы, чтобы приобщать к вековому наследию больше людей, влюблять в него представителей других наций.

Фото из архива Е. Ниткук и с ее страницы ВКонтакте

Блицопрос

Какие колоритные места советуете посетить туристам на Сахалине?

Обязательно нужно увидеть скалы Три брата – это эмблема Севера. В Ногликском районе есть мыс Медвежий. Нивхи верят, что там живут горные люди из другого мира. Они невидимы, но, если прислушаться, можно услышать их разговоры, звон посуды и лай собак.

Остались ли в нивхском народе шаманы?

Эта практика давно утрачена, в 1930-х годах шаманов репрессировали. На сцене имитируются шаманские обряды по старым видеозаписям. Считалось, что этот дар не передавался по наследству, а духи сами выбирали подходящего человека. Он общался с действующим шаманом и учился мистическим ритуалам.

Вспомните необычную традицию, связанную с музыкальными инструментами…

В древности нивхские женщины, когда их мужья уходили в море, внимательно следили за погодой. Если опускался туман, они выходили на берег с кални из высушенного стебля медвежьего дудника, и пели в них, используя инструменты как сигнальный маяк. Нивхские женщины должны были уметь делать кални и исполнять напевы. Наш центр записал мастер-класс по изготовлению кални, которые еще называют нивхскими флейтами. Смотрите, пробуйте, это несложно!